Esclave

Dans le contexte du BDSM, un esclave (parfois appelé « esclave BDSM » pour éviter tout parallèle historique négatif ou association avec des pratiques illégales) est une personne qui cède volontairement un degré significatif de contrôle sur des aspects importants de sa vie à une autre personne, généralement appelée Maître ou Maîtresse, entrant ainsi dans une relation particulière de domination et de soumission, généralement définie comme une relation Maître/esclave ou Maîtresse/esclave, et plus rarement comme une relation Propriétaire/propriété. L'élément clé de cette dynamique est le consentement, qui (du moins en théorie) distingue l'esclavage BDSM de la maltraitance.

Le terme « esclave » est parfois utilisé comme synonyme de « soumis » en BDSM, et même pour désigner un masochiste dans un contexte sadomasochiste. Cependant, assimiler ces concepts est généralement incorrect. De nombreux esclaves BDSM se définissent comme soumis ou masochistes, mais tous ne s'identifient pas comme esclaves.

Contrairement au soumis dans une relation de domination et de soumission, qui peut aussi représenter un acte épisodique (par exemple, dans une scène BDSM), l'esclave est généralement impliqué plus profondément et durablement dans la dynamique de la relation avec son Maître ou sa Maîtresse. Il s'agit généralement d'une relation continue, ou dans laquelle l'autonomie de l'esclave est considérablement restreinte, souvent dans des limites très larges qui peuvent englober à la fois son comportement sexuel, son mode de vie, son travail, ses relations avec les tiers, ses habitudes, ses centres d'intérêt, son apparence, son discours, et même sa perception et sa pensée.

Les limites, les limites et les attentes sont généralement négociées à l'avance, et bien que le consentement soit toujours absolument requis et puisse être retiré à tout moment, il est souvent accordé plus largement au début de la relation avec l'intention de ne pas être renégocié fréquemment.

On attend des esclaves qu'ils suivent des règles strictes et souvent un protocole hautement formalisé dans leurs relations avec leur Maître ou leur Maîtresse (et généralement dans leurs interactions avec d'autres Dominants), et bien que cette règle ne soit pas absolue ou du moins pas pratiquement applicable à tout moment, elle est généralement perçue par les partenaires comme une condition nécessaire pour affirmer la nature hiérarchique de la relation.

On peut exiger d'un esclave qu'il porte un collier BDSM comme symbole de son statut et/ou signe d'appartenance. Cette obligation peut se traduire par l'obligation de porter un collier 24h/24 et 7j/7, même au quotidien. Dans certains cas, les esclaves peuvent être marqués physiquement par des piercings, des tatouages, voire des brûlures au fer rouge (marquage au fer rouge). Bien que cela puisse paraître extrême et cruel, le marquage physique est généralement conforme aux attentes de l'esclave et est souvent provoqué par ses propres fantasmes de dépendance, d'objectification ou d'appartenance.

Quelle que soit la forme qu'elle prend, la dépendance de l'esclave envers son Maître ou sa Maîtresse est une fiction – une projection de ses propres fantasmes et de sa volonté de les associer à l'image du partenaire dominant. Même fortement formalisée par des règles et des protocoles, la relation de l'esclave avec son Maître ou sa Maîtresse reste informelle et privée, fruit de la bonne volonté de chacun des partenaires.

Bien que de nombreux esclaves cherchent généralement à « officialiser » la nature de leur relation en concluant un contrat spécial avec leur Maître ou leur Maîtresse, appelé « contrat d'esclave », celui-ci n'a aucune force juridique contraignante entre les partenaires, ni dans leurs relations avec des tiers. Son but est généralement de clarifier les rôles des parties, ainsi que d'exprimer et de souligner la profondeur de leur relation, qui (du moins au niveau des intentions) va au-delà de la simple notion d'engagement.

Étant donné que ces contrats définissent traditionnellement des droits minimes, voire inexistants, pour l'esclave, tout en permettant au Maître ou à la Maîtresse d'exiger, voire d'imposer, un certain type de comportement dans des limites assez larges, leur utilité pratique est dans la plupart des cas discutable. La logique cachée derrière leur rédaction est généralement d'illustrer les fantasmes (le plus souvent ceux de l'esclave, dans les limites de leur permissibilité et de leur acceptabilité pour le Maître ou la Maîtresse) et de provoquer l'excitation, plutôt que d'apporter clarté et prévisibilité aux relations qu'ils prétendent réguler.

Dans la littérature spécialisée, on affirme souvent que la tâche principale d'un esclave est de servir son maître, contrairement à un soumis, dont le rôle est d'obéir et d'exécuter les ordres. Une telle conception est extrêmement simpliste et, dans la plupart des cas, erronée.

L'esclave s'engage dans une relation pour assouvir ses fantasmes. Ceux-ci peuvent inclure le service jusqu'à l'abnégation totale, mais pas arbitrairement, mais de manière strictement définie. Cela peut être associé à la satisfaction de fétiches (cuir, latex, PVC, lycra, masques, gants, bottes), à certaines pratiques sexuelles (sexe oral, sexe anal, sexe en groupe, exploitation sexuelle, contrôle sexuel, bisexualité forcée) ou à certains types de comportement (serviteur, chauffeur, adorateur, page, prostituée, poupée, gigolo ou animal). Cela peut inclure le fait d'endurer le froid, la faim, la douleur, l'inconfort physique et mental, voire de renoncer à son statut social. Cependant, toutes les situations ne sont pas acceptables pour l'esclave, seules celles qui correspondent à ses fantasmes.

Même lorsqu'ils n'impliquent pas de relations sexuelles, les fantasmes de l'esclave sont hautement sexualisés et motivent son désir de servir et sa volonté d'obéir. L'intégration de ces fantasmes dans des règles, protocoles et rituels détaillés par le Maître ou la Maîtresse n'est rien d'autre qu'une acceptation et une approbation, ainsi qu'une promesse de satisfaction (totale ou partielle) dans le contexte d'une relation par ailleurs hautement irrationnelle.

Si, pour une raison ou une autre, l'attention du Dominant change avec le temps, cela entraîne une répulsion de l'esclave, une perte progressive d'intérêt et la rupture de la relation. Et ni les punitions sévères, ni le durcissement des règles et de la discipline, ni au contraire leur assouplissement, ne peuvent inverser la tendance. Les Maîtres expérimentés le savent et travaillent sur les fétiches, les fantasmes et les attitudes de leurs esclaves pour les aider à traverser sereinement les inévitables changements qui caractérisent toute relation, tandis que les inexpérimentés sont généralement frustrés par l'échec ou se précipitent pour trouver un autre esclave, cette fois un « vrai » esclave.

Bien que le concept d’esclave semble universel (et soit considéré comme tel par commodité), il englobe en réalité un large éventail de rôles consensuels en fonction du degré d’implication émotionnelle des partenaires et des formes d’interaction entre eux.

La théorie BDSM ne les considère généralement pas comme des catégories indépendantes, sauf dans le contexte de certaines pratiques ou fétiches. Ces catégories sont rarement rigides : beaucoup mélangent les rôles ou les définissent selon leurs propres termes, ce qui donne lieu à une extraordinaire variété de formes associées au concept d'esclavage dans le BDSM. Dans bien des cas, il s'agit moins d'une tentative de typification que d'individualisation.

Certaines des catégories, formes ou types d’esclaves les plus populaires sont :

– esclave domestique – dont le rôle se concentre sur les tâches ménagères telles que la lessive, le ménage, la cuisine, les courses et la gestion des dépenses, souvent dans le cadre de la servitude domestique ou de scénarios de ménages des années 1950. Ce rôle peut impliquer le respect de règles vestimentaires et d'apparence spécifiques (par exemple, uniformes de soubrette, robes et coiffures de style années 1950). L'interaction peut également consister en des actes ponctuels sans intimité émotionnelle ni lien personnel avec le Dominant, mais uniquement une forme de service.

– Esclave de service – esclave qui accomplit des tâches pour plaire au Dominant, motivé par le désir d'être utile ou de servir par l'action. Cela peut aller des tâches ménagères à la prestation de services sexuels sur demande.

– esclave sexuel – principalement axé sur le service sexuel du Dominant. Souvent traité comme un objet sexuel, il peut être contraint de rester nu ou de suivre un protocole vestimentaire strict (lingerie érotique, vêtements sexualisés, etc.), d'être formé à des techniques érotiques spécifiques ou d'être utilisé de manière sexuellement définie, souvent en étant privé de plaisir sexuel ou d'orgasme. La servitude orale et l'esclavage anal constituent des cas particuliers d' esclavage sexuel.

– Esclave rituel ou à protocole élevé – esclave dont la soumission repose sur le strict respect de règles, de rituels et d'étiquette formalisés. Cela inclut des protocoles définis pour la parole, la posture, les mouvements, la tenue vestimentaire et la conduite. L'accent est mis sur la discipline, l'obéissance et un comportement formel. Les esclaves à protocole élevé sont souvent présentés comme le modèle de l'esclave BDSM.

– kajira (forme masculine : kajirus) – une combinaison particulière des quatre types ci-dessus, inspirée de l'univers fictif de Gor.

Esclave de la douleur / esclave masochiste – esclave qui tire du plaisir de la douleur ou est entraîné à la supporter. Souvent stimulé par des thèmes de discipline, de châtiment corporel ou de torture. Dans un contexte sadomasochiste, il peut rechercher la douleur pour le plaisir ; dans un contexte de domination et de soumission, la souffrance devient un symbole de dévotion et d'obéissance.

Esclave de cuir – généralement associé au fétichisme du cuir, au port de vêtements en cuir et au service d'un Maître ou d'une Maîtresse de cuir. Dans la version gay américaine, cela inclut également le respect des règles et protocoles attribués à la sous-culture gay du cuir, caractéristique des États-Unis et de l'Amérique du Nord (sans équivalent en Europe et dans le reste du monde ; souvent légendaire ou construit a posteriori). Dans la plupart des cas, l'esclave de cuir est un esclave fétichiste axé sur le cuir.

– esclave fétichiste – terme général désignant les esclaves attirés par des matières ou des tenues fétichistes spécifiques, comme le cuir, le latex, le PVC, ainsi que par des accessoires comme des masques, des gants, des corsets, des jupes entravées et des bottes. Souvent, le sujet est explicitement mentionné : esclave en cuir, esclave en latex, esclave en PVC, esclave en bottes, etc. Leurs intérêts sont liés au respect d'un protocole vestimentaire strict, à caractère fétichiste et porté de manière strictement définie. Un esclave fétichiste peut être entraîné à porter et à apprécier certains vêtements, masques et cagoules fétichistes ; à embrasser et lécher des bottes ; et à participer à des rituels fétichistes et à des scènes de culte corporel.

– esclave des toilettes – forme extrême d'esclavage impliquant des pratiques taboues telles que la défécation (coprophagie, coprophilie) et les sports nautiques (urolagnie, urophilie). L'esclave des toilettes peut être utilisé pour des actes impliquant des excréments, comme boire de l'urine, consommer des excréments ou servir de cuvette de toilettes.

– esclave animal – esclave objectifié dans le rôle d'un animal de compagnie (généralement un chien, un chat, un poney ou une vache). Le comportement (postures, sons, activités) et l'apparence sont calqués sur l'animal choisi. Le dressage peut inclure, entre autres, manger dans des gamelles posées au sol, ramper ou marcher à quatre pattes (chien, chat), adopter une posture et une démarche (poney, cheval), le confinement dans une mangeoire, l'allaitement et la traite (vache).

D'autres catégories d'esclaves populaires incluent :

– esclaves de chasteté – ceux qui portent des dispositifs de chasteté comme une forme d’objectification ou de contrôle, s’engageant souvent dans des pratiques telles que les taquineries et le déni, les orgasmes forcés et des dynamiques similaires.

– esclaves humiliés – axés sur l’humiliation et la dégradation, parfois dans des lieux publics.

– esclaves financiers / esclaves des distributeurs automatiques de billets – qui recherchent des relations basées sur l’exploitation financière, souvent sans intimité émotionnelle.

– esclaves bisexuels forcés – intéressés à servir un Dominant (souvent une Maîtresse) qui les oblige à se livrer à des actes homosexuels.

– esclaves cocus – esclaves dans une relation intime avec un Dominant qui peut entretenir des relations sexuelles avec d’autres partenaires, tandis que l’esclave lui-même est sexuellement réprimé et humilié.

– électro-esclaves – un type d’esclave masochiste qui fantasme sur la discipline et le contrôle au moyen d’appareils à électrochocs, souvent actionnés à distance.

– esclaves disciplinaires – esclaves masochistes attirés par les formes traditionnelles de punition telles que la bastonnade, la pagaie, le coin du temps, l'agenouillement sur le riz, le figging ou l'urtication.

– esclaves pegging – généralement des hommes, pénétrés et baisés avec des godes ceinture par leurs Maîtresses.

– esclaves de l’esprit – intéressés par le contrôle de l’esprit, impliquant souvent un conditionnement psychologique, du gaslighting ou de l’hypnose.

– esclaves nus – axé sur la nudité forcée comme forme d’humiliation, souvent dans des contextes semi-publics ou publics où ils peuvent être exposés, évalués, touchés ou même utilisés sexuellement.

– esclaves féminines / esclaves féminisées – travestis masculins et, plus rarement, hommes transsexuels – objectifiés comme des femmes et entraînés à exprimer une féminité exagérée. Peut également inclure des cas de bisexualité forcée.

– esclaves poupées – ceux qui adoptent une personnalité semblable à celle d’une poupée – souvent passifs, délicats et esthétiquement soignés, mettant l’accent sur la beauté et la soumission.

– esclaves bimbos – qui incarnent l'archétype de la « bimbo » – hyperféminine, écervelée et sexuellement exagérée. Cela inclut parfois des modifications corporelles (augmentation mammaire/corporelle), un lavage de cerveau et des formations de « suppression ».

– les prostituées esclaves – qui fantasment sur l’exploitation sexuelle ; dans sa forme ultime, cela peut inclure la prostitution réelle.

De nombreux esclaves présentent différents types de comportement ou ont tendance à adopter des comportements différents selon le partenaire ou les circonstances. Cela ne les rend pas moins esclaves, mais illustre plutôt le lien entre les différents types de comportement soumis du BDSM, ainsi que le désir de le partager et de l'expérimenter en trouvant, en la personne du Maître ou de la Maîtresse, un partenaire qui l'approuve et l'encourage.

Nombre de ces types de pratiques partagent des dynamiques similaires, s'imbriquant les unes dans les autres, tout comme les personnes qui les pratiquent. Il ne s'agit pas de catégories rigides, et les communautés et individus BDSM les définissent et les vivent différemment. Dans de nombreux cas, la frontière entre esclavage et soumission est floue, et ce qu'un couple ou un groupe pourrait appeler une « dynamique d'esclave » peut être défini par un autre comme une « soumission orientée service », une « soumission 24h/24 et 7j/7 », voire une « relation fétichiste classique ».

Bien que de nombreux éléments caractérisant la relation de l'esclave avec son Maître ou sa Maîtresse puissent paraître théâtraux ou relever d'une mise en situation exagérée, l'expérience vécue par l'esclave est généralement bien réelle. Pour la majorité des personnes se définissant comme esclaves dans le contexte du BDSM, il ne s'agit pas seulement d'un rôle, mais d'un élément essentiel de leur sexualité, de leur mode de vie, voire de leur identité. Pour d'autres, c'est une image qu'elles entrent de temps à autre.

Outre les catégories liées à des pratiques ou formes d'esclavage spécifiques, la terminologie BDSM inclut souvent des expressions telles que « esclave avec collier », « esclave 24h/24 et 7j/7 », « esclave en formation », « esclave possédé », « esclave sans propriétaire », « esclave abandonné », etc. Ces termes ne définissent pas une dynamique distincte au-delà de la dynamique générale, mais suggèrent plutôt un sentiment d'appartenance, un modèle relationnel particulier ou un statut intime.

Un « esclave avec collier » (généralement appelé « esclave possédé et avec collier ») est une personne qui appartient à un Dominant et porte un collier comme signe visible de propriété. L'appellation « esclave 24 h/24 et 7 j/7 » souligne que l'échange de pouvoir est constant et englobe tous les aspects de la relation. « Esclave en formation » désigne une personne en phase initiale de soumission, soumise aux conseils ou à la discipline d'un Dominant.

L'expression « esclave sans propriétaire » indique que la personne est actuellement sans attaches et qu'elle recherche probablement un nouveau Dominant ; elle est fréquemment utilisée par ceux qui ont récemment mis fin à une relation. « Esclave abandonné », en revanche, a un ton (auto-)dépréciatif, suggérant non seulement une séparation, mais aussi un sentiment de rejet ou d'abandon par un ancien Dominant.